ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ КОМПЛЕКС «АЛДЫН-БУЛАК»
Название комплекса в переводе с тувинского языка означает «Золотой источник». Он – одна из главных достопримечательностей республики, которая располагается в 45 километрах на запад от города Кызыла. Есть два предания о месте, где расположился комплекс. По первому преданию, здесь была ставка Чингисхана, а по второму, здесь когда-то был буддийский храм. Место действительно уникальное, и в плане стратегии здесь действительно могло располагаться что-то важное, ведь его окружают пять скал, а также есть выход к Енисею. Интересно, что комплекс выполнен в виде макета Вселенной, как движение планет в галактике. Солнце и планеты представлены в виде юрт. Планировка юрт кольцевая: семь выстроены вокруг четырех, а четыре – вокруг одной, центральной. Первые семь юрт – стандартные гостиничные номера, четыре внутренние – люксы VIP-класса. Центральная юрта – ресторан, где для вас приготовят традиционные тувинские блюда.
Открытие этнокультурного комплекса состоялось 18 марта 2011 года. В основу архитектурно-строительных решений туркомплекса была положена идея о том, чтобы как можно полнее отразить национальный колорит Тувы. В оформлении юрт основной акцент сделан на интерьер – историю и культуру республики. За основу взяты элементы традиционного быта тувинцев и богатство скифского времени – предметы из курганных захоронений «Аржаан-1» и «Аржаан-2». Также на территории комплекса есть несколько знаковых мест: культовый символ «Оваа Хомея», «Шаманское место», смотровая площадка, знамена Сульде, «Небесные ворота Шамбалы», статуя Будды, тоджинский чум с кострищем. «Шаманское место» и «Небесные ворота Шамбалы» выполнены в форме буддийской арки, расположенной между двумя скалами с видом на реку. Наверх ведут 99 ступенек, которые усыпаны мелкими монетами, их принято разбрасывать, направляясь в энергетически сильное место. Стоя в воротах Шамбалы, следует загадать желание и бросить взгляд на другое обрядовое место – девять развевающихся знамен Сульде, сделанных из конских хвостов – тугов. Женщинам нельзя приближаться к этим знаменам, а мужчинам предлагается обойти их три раза по часовой стрелке, повторяя заповедь предков: «Бойся не человека, который может отнять у тебя жизнь и материальные блага, бойся совершить поступок, который может обесчестить тебя или унизить твое достоинство, причем не в глазах других людей, а в своих собственных».
Тува считается родиной горлового пения, это искусство здесь называется «хоомей». Справа от входа в этнокультурный лагерь высится памятник горловому пению «Оваа Хоомея». Точнее это алтарь бога пения Оваа в виде золотой стрелы, направленной в небо. У основания монумента зарыто девять драгоценных предметов: денежные купюры разных стран и камни, доставленные с четырех сторон света.
БУДДИЙСКИЙ КОМПЛЕКС «ТУБТЕН ШЕДРУБ ЛИНГ»
«Тубтен Шедруб Линг» в переводе означает «Обитель объяснения и практики учения Будды Шакьямуни». Землю, где располагается монастырь, освятил Его Святейшество Далай-лама XIV. В 1992 году в ходе своего визита в Россию он посетил Кызыл и указал, где именно он видит будущий монастырь, а также выбрал название для обители. Но работы начались лишь в 2014 году, а открытие состоялось 28 апреля 2023 года. Сейчас это самый большой буддийский монастырь в России, его площадь свыше 8 тыс. кв. м. Его высота составляет 56 метров (12 этажей), а статуя Будды Шакьямуни, разместившаяся в алтарной части, возвышается на 10 м. Чтобы сделать здание надежным, архитекторы возвели его стены под уклоном и сделали их очень толстыми – 1,7 м. Проект создавался с таким расчетом, чтобы даже мощное землетрясение не могло поколебать постройку. Стиль же выбирали под руководством лам, монастырь явственно напоминает дворец Далай-ламы в Тибете. Далай-лама XIV также назначил защитника учения (дхармы) для монастыря – им стал Шестирукий Махакала. Статую защитника высотой 1 м в Кызыл привезли из Непала, где ее отлили из меди и покрыли позолотой местные мастера. Для обычных прихожан она недоступна, так велит традиция, ее укрыли от посторонних глаз, чтобы увидеть скульптуру, нужно быть посвященным в монашеский сан.
В музее монастыря находится около 3 тыс. экспонатов, среди которых есть весьма редкие – например, уникальные книги на старомонгольском и тибетском языках. Всего здесь собрано 36 реликвий! Одной из главных реликвий монастыря является «Шарира тела Сугаты» – мощи Будды Шакьямуни, вывезенные Его Святейшеством Далай-ламой XIV из Тибета в 1959 году. На данный момент это единственное место в России, где находятся мощи Будды, прежде их не разрешалось вывозить из Индии. Позади скульптуры Будды Шакьямуни разместилась статуя Будды Майтрейи – учителя, которого буддисты ожидают в будущем. Считается, что он придет тогда, когда продолжительность человеческой жизни увеличится до 84 тысяч лет, а рост людей – до 40–45 м, когда не останется ни одного голодающего человека, не будет преждевременных смертей и конфликтов между людьми. Всего в алтарной части молельного зала шесть статуй божеств и композиция тысячи Будд, украшенная тханками – тибетской живописью. Скульптуру Будды, как и статуи еще пяти божеств, создал известный мастер Даши Намдаков со своими учениками. На территории монастыря планируется создать центр буддийского образования, центр восточной медицины и уже открыта воскресная школа.
Уникальное культовое сооружение возведено по инициативе Президента Русского географического общества Сергея Шойгу и при непосредственной поддержке Культурного фонда им. Кужугета Шойгу. В настоящий момент монастырь открыт для прихожан, молебны здесь проходят три раза в день, а также есть услуги экскурсовода.
КРЕПОСТЬ «ПОР-БАЖЫН»
Есть в Туве историческая достопримечательность, о которой многие слышали, но немногим посчастливилось там побывать. Это развалины древней глинобитной крепости на острове озера Тере-Холь – в одном из самых труднодоступных районов Республики Тыва. Крепость назвали «Пор-Бажын», что в переводе с тувинского языка означает «Глиняный дом». Озеро Тере-Холь расположено высоко в горах восточного хребта Танну-Ола, в нескольких километрах от российско-монгольской границы. Озеро небольшое – около 40 квадратных км. Кстати, именно здесь находится енисейский водораздел – место, откуда берет начало река Каа-Хем, или Малый Енисей, который сливается с Бий-Хемом в Кызыле, вместе они образуют могучий Енисей. Площадь «Пор-Бажын» сопоставима с шестью футбольными полями. Попасть на остров можно по мосту, возведенному над озером. Идти по нему больше километра, если точнее – 1300 метров.
Впервые развалины еще в 1891 году исследовал русский географ и этнограф Дмитрий Клеменц. Однако именно востоковед-тюрколог Севьян Вайнштейн в 1950-1960-х годах, проведя раскопки, доказал, что крепость была построена в период третьего Уйгурского каганата в VIII веке. Не так давно палеогеографы из МГУ имени М. В. Ломоносова и Института географии РАН в составе международного коллектива с помощью новой модификации радиоуглеродного анализа выяснили, что строительство крепости началось летом 777 года. И назначение её было не оборонительное, как считалось ранее, а культовое: это был манихейский монастырь. В 1995 году крепость стала памятником федерального значения.
Уже в XXI веке, в середине 2000-х годов, Сергей Шойгу инициировал в районе крепости широкомасштабные раскопки. Археологический лагерь на побережье озера даже посетили президент Владимир Путин и принц Монако Альбер II, что способствовало росту интереса к загадкам Пор-Бажын в мировом научном сообществе. Тогда археологи выявили интересный факт: крепость после постройки совсем не использовалась. По этой причине культурный слой внутри крепости оказался очень бедным. Монастырь был построен накануне государственного переворота, поэтому прежние правители не успели им воспользоваться, а новым он был уже не нужен. Такое объяснение привел ученый Андрей Панин. Но есть еще легенда, связанная с Пор-Бажын. Согласно местной легенде, когда еще озера не было, жил здесь хан по имени Эльчиген («Ослиные уши»). С помощью подчиненных он построил в долине Каа-Хема крепость, чтобы провести свои дни в одиночестве, так как стеснялся своей внешности. Но кто-то из строителей проболтался, и к жилищу хана потянулись любопытные, чтобы посмотреть на ослиные уши правителя. Тогда хан Эльчиген разозлился и разрушил один из родников, в результате чего хлынувшая вода затопила долину, так образовалось озеро Тере-Холь.
ХРАМ «УСТУУ-ХУРЭЭ»
Цогчен Устуу-Хурээ является одним из самых крупных и известных буддийских хурээ, расположенных в долине реки Хемчик. Он находится в 7 км севернее города Чадана, у дороги, ведущей в поселок Бажын-Алаак. «Устуу-Хурээ» в переводе с тувинского языка означает «Верхнее хурээ». Данный храм считается центром государственности, духовным и экономическим центром Тувы. На территории храма была заложена основа тувинского алфавита, а также отчеканена первая монета Тувинской Народной Республики. В начале XX века местный ноян (правитель) Хайдып Угер-даа отправил Его Святейшеству Далай-ламе XIII большие дары с просьбой, чтобы он дал разрешение на возведение большого тибетского монастыря на территории Даа кожууна. Его святейшество, приняв дары, отправил в Туву своего личного архитектора. Строительство осуществлялось по его же проекту и при участии китайских мастеров и местного населения.
Устуу-Хурээ стал самым большим храмовым комплексом на территории современной Тувы, да и на всей территории СССР подобного ему не было. В 1907 году там уже обучались более 100 хуураков. Комплекс состоял из главного храма, шести дацанов и шестидесяти юрт. Он стал центром религии, культуры и науки. В большой библиотеке храма хранились труды не только по религии, но и по медицине, астрологии и другим наукам. В 1930 году, когда начались репрессии против буддийского духовенства, после принятия специального постановления монастырь был закрыт. А в 1937 году было принято решение о разрушении главного храма, однако полностью разрушить комплекс не удалось, от храма остались высокие глинобитные стены. Ламы, служившие в Устуу-Хурээ, были репрессированы и, частью, расстреляны.
В начале 80-х годов московский архитектор Вилля Хаславская описала строение. Оно было внесено в федеральный реестр памятников истории и культуры. Архитектор разработала проект его реставрации. Благодаря полученному статусу развалины храма «Устуу-Хурээ» стали охраняемым памятником, и это спасло их от дальнейшего разрушения. В 1999 году Правительство России, признавая историческую и архитектурную ценность Устуу-Хурээ, приняло решение о его восстановлении. В том же году для привлечения внимания к храму и сбора средств на восстановление был проведен Международный благотворительный фестиваль живой музыки и веры «Устуу-Хурээ», который с тех пор проводится ежегодно. Восстановительные работы начались в 2008 году при поддержке Сергея Шойгу и завершились в 2012 году. Церемония открытия состоялась 23 июля 2012 года, в которой приняло участие более 10 тысяч человек. В настоящее время в главном храме «Устуу-Хурээ» «живут» 1000 «оживших» будд, сделанные из бронзы и сверху позолоченные пыльцой золота 999-й пробы. На приобретение статуэток тувинский народ пожертвовал 5 миллионов рублей. Статуэтки были изготовлены по специальному заказу в одной из провинций Непала, все работы велись под руководством непальского ламы Туге Ринпоче, который в 2009 году лично приехал в Туву вместе с драгоценным грузом.
БУДДИЙСКАЯ НИША БУРГАН-ДАА
Скальное буддийское святилище является памятником культуры мирового значения. В мире известно всего три подобных святыни – гигантская статуя Будды в Афганистане, уничтоженная талибами, вторая высечена в горах Китая, и третья – в Туве. Буддийское божество, изображенное в нише скалы на восточной стороне горы Суме-Бели, расположено в 18 километрах от сумона Чаа-Холь Чаа-Хольского кожууна. С 1977 года является объектом культурного наследия. На высеченном скальном святилище изображен Будда Амитабха в сопровождении бодхисаттв, Авалокитешвары справа и Махастхамапрапты слева. У входа в нишу изображены два хранителя (локапалы). Справа от Амитабхи – Вирудхака, защитник южных небес, а слева – Вирупакша, защитник западных небес.
Первые упоминания о скальном святилище появились в записках участников русской военно-топографической экспедиции Андрея Еремеева и Ивана Нашивошникова в 1717 году. В своем донесении они писали: «в той же де пещере татарские письма множество, а которого языка того они не ведают и в той же де пещере лук с стрелами и русского хлеба ячмени малое число». Официально считается, что буддийская ниша создана человеком в XI-XIII вв. н.э., однако эксперты группы ТИГИ считают, что она появилась еще раньше, в VI-IX вв. н.э. – то есть во времена древних тюрков.
К сожалению, после строительства Саяно-Шушенского водохранилища под воду ушли не только небольшие села, но и данный памятник, а также несколько древних курганов. В результате многолетнего воздействия воды буддийская ниша практически не сохранила свой первоначальный вид. Памятник можно увидеть только раз в год – во время отлива. Остальное время высеченное в горе буддийское святилище в виде ниши находится под водой и доступно к паломничеству только в конце мая – начале июня. Святое для буддистов место каждое лето оказывается на 4-5 метров под водой.
Тувинские камнерезы по заказу благотворительного фонда «Авыда – пробуждение Будды» выполнили точную копию барельефа, а в 2012 году ламы освятили ее. Новая ниша находится в горах, в 99 метрах над уровнем водохранилища. С тех пор каждый год там проводят обряд освящения.
Фото и информация из открытых источников